Jueves 29-6-23 (VISITA) HOTEL CASAS DE LA JUDERÍA / pertenecen al Duque
de Segorbe, emparentado con los Medina Sidonia, proyecto arquitectónico con homogeneidad, son
un conjunto de 27 casas, habitaciones de
distinta categoría, diversidad arquitectónica
por distintos tipos de edificio: talleres, corrales, palacios y diversidad
cronológica, es un gazpacho de
tipologías y cronologías, reconocimiento
por ser un resumen de la historia de Sevilla, desde el siglo XV (1483) a los tiempos del modernismo, por la emigración a estas edificaciones, las Compañías de Indias, las familias ricas se vienen a esta zona a
partir del descubrimiento, aquí se hizo actuación de edificación desde el
principio del medievo hasta la modernización, tras la ruralización ( asentamiento en los
palacios de las fincas ) hasta la incorporación de la burguesía, la decadencia
de los corrales, y otras transformaciones históricas; reconocimiento por haber respetado las
tipologías arquitectónicas (se aprecia a simple vista esa tipología) , la bandera del dragón negro
corresponde a la enseña que llevaba el barco Tuiga de los Medina Sidonia, el escudo de los duques de Segorbe, se ha mantenido en las carreras de vela
desde 1448, carreras de veleros es de los acontecimientos deportivos más
antiguos que hay; Don Ignacio de Medina y Fernández de Córdoba, duque de Segorbe, no fue el primer proyecto que abordó de este
tipo, el anterior fue las Casas del Rey de Baeza, hotel de material de acarreo; paramentos enlucidos del edificio, el
enlucido imitando ladrillo, este material con Leonardo de Figueroa se prestigia,
en el XVII , se ponen de moda los
enlucidos, con sillares, con geometrías
, en este caso imitando filas de ladrillos ( son originales los de la casa de
Miguel de Mañara o los de la portería del Monasterio de San Clemente), es un efecto
colorista del barroco en la ciudad; con el Renacimiento se empezó a construir hacia afuera,
olvidándolo lo islámico, las casas cada vez más rica, en el caso de la
iglesia , el enlucido imitando sillares ; conjunto de edificios no
protegidos en el 1989 , el hotel fue creciendo (toda Sevilla va a ser un
hotel , Emilio dixit); en el XVI, las
familias tradicionales salen de la ciudad, llegaron familias extranjeras con más dinero, en el XIX vuelve la burguesía a la ciudad; Patio de las
Placas ( una de las placas dice que el edificio nunca está terminado), arquitectónicamente
hay partes de material de acarreo como
losas de Tarifa , capiteles de castañuela y suplementos para
las columnas y mantener el equilibrio los pisos; las distintas edificaciones
están unidas con sutileza, este era un barrio comercial, con calles, el hotel ha incluido alguna calle, vemos cómo se
han integrado esas calles en los inmuebles; en el 2007 se amplía la Ley de
Protección del Patrimonio se consideran los 50 m en el entorno de cualquier
monumento protegido, en este caso
estarían en la iglesia de Santa María la Blanca, el Palacio de Altamira y las murallas
de Sevilla , pero ya estaban hechas las actuaciones es, son interesantes las rejas de forja, con anillados, hay arcos grutescos
arquitectónicamente aquí, sin piedra
volcánica y si piedras del río o cantos rodados, tomados de ilustraciones de grabados
renacentistas, habrá en torno a unas 2000 macetas en los distintos patios ( Emilio ensalza a la
persona que tiene que regar estas macetas ) ; reja
de acceso al Callejón de las Dos Hermanas por los marqueses de Dos
Hermanas, familia de los Pedrosa, casa
de Don Alfonso Pedrosa, en 1600 la obró
Juan de Oviedo, Patio de la casa de los Zúñiga nombre dado por D. Ignacio Medina,
y no responde a la auténtica casa de
esta familia que correspondería más al Palacio de Altamira; hotel ocupa 3
manzanas la de la Iglesia (de la calle Archeros a la calle Verde), la
manzana del mercado y la manzana de la muralla, esta zona empieza en el siglo X, no estaba ocupada en época romana , la
muralla romana pasa por la calle Madre de Dios, aquí estaba extramuros habría un cementerio y
después un vertedero (en la época imperial romana), en el siglo XVI si está integrada en la ciudad, aquí
estaría el muro de la mezquita, se
aprecia la iglesia de Santa María la Blanca, se integra la zona en el siglo XII, barrio habitado por judíos, en 1248 ya no
quedaban judíos, al principio hubo
permisividad por los musulmanes , pero
en el año 1000 hubo persecución hacia otras religiones, en 1391 hubo un asalto a la judería por el arcediano
de Écija , utiliza el vacío de poder por la muerte del Rey Juan I y la muerte
del obispo; algunos judíos eran contadores
mayores (almojafies ) recaudadores, eran más cultos, menos radicales, los judíos se van y empiezan
a controlar el barrio de Los Zúñiga las mercedes enriqueñas y usan la
casa de Josu aleví y Josua Piñón, ceden estas casas a los Zúñiga, sin embargo
algunos judíos se mantienen en una casa de la calle Verde y en el Alcázar (protegidos
por el rey); iglesia muy implicada en la
expulsión de los judíos, el reparto de
los bienes lo hicieron los genoveses; Casa de los Zúñiga ejemplo de nueva
construcción castellana, servía de
hospedaje para invitados, cuando tenían
séquito ( otro ejemplo casa de la calle Imperial ); [equipo de publicidad haciendo
fotos a una modelo espectacular]; Los judíos que hacían trabajos para el rey se
tenían que bautizar pero algunos seguían rigiéndose por el foro judío; casa del
taller del relojero a principios del siglo XX; casa de
la vaquería hasta los años 60; Barrio
de San Bartolomé mucha decadencia, en el
siglo XX, Sevilla en el siglo XV centro
del mundo, pero en el XIX España invadida por los franceses y la independencia
de los Estados Americanos, en el XIX
estos espacios se llenan de jornaleros, se van los artesanos, había muchos corrales
de vecinos para jornaleros, aquí
muchos, se ven muchas tinajas de alfarería; casa del tallista
patrimonio privado modelo de conservación comparado con la
administración, el duque de Segorbe, Ignacio Medina y Fernández de Córdoba
valora no tanto la adquisición como la conservación, el Barrio de San Bartolomé en el siglo XX se pretende
recuperar a pesar del tren, la
administración adquiere y rehabilita los palacios de Bacherina , Altamira y la
casa de Miguel de Mañara, criterios de
conservación pero no se utilizan, sin embargo en el criterio privado se impone
su utilización; Sevilla tiene 100
monumentos declarados y los turistas solamente asisten con frecuencia a dos: Catedral y Alcázares; Emilio defiende lo privado y su integración de
los bienes públicos; balcones con pies de
hierro esto era un corral de vecinos; teatros eran hospederías adaptadas; pasadizos
de la casa del tallista con el patio de la casa de los vecinos; judíos entre casas y tiendas tenían almacenes
en el subsuelo, sirven de túneles y
sirven de red para evacuar en casos de asedio, también de escondrijo, calle Verde está unido al hotel por túneles y
ahora es un SPA; patio del adarve es un patio mudéjar, arcos achaflanados simetría irregular en los
arcos, ocupaba una calleja pública, se
hacía mal uso, con basura y prostitución y el ayuntamiento se lo cedió a la
gestión privada; Casa de las Damas fusión de arquitectura popular y arquitectura
señorial, los Zúñiga marqueses de Béjar,
familia se emparenta con los Altamira,
era la familia segundona; [subterráneo, el SPA y un cliente habitual del hotel es Stephen
King] ; casa de los Padilla escudo 3 palas de hacer pan, en el momento
de la Reconquista esta familia es una de las 200 que llegan con Fernando III el
Santo, se le otorgan tierras y casas; jardín con
andenes decoración floral, esto
fue un grupo de casas que pasaron al Cabildo o a las órdenes religiosas; patio de los cartujos con muchas macetas
de pilistra; casa de los 24 casas que pasan a la nobleza, a jurados, las venticuatría equivalía a un concejal, un jurado era responsable del abastecimiento
de víveres y agua, hubo 40 familias de
los de las 24 iniciales, eran hereditarias;
con los Borbones se devalúan y las
familias nobles se van a Madrid, en 1580 la recaudación de la mitad del tesoro
real y de los ingresos del estado procedían de Sevilla; patio de los Padilla de una casa señorial con escudos en los
capiteles; casa de Moshé Baharí y SPA con imitación de mosaicos y frescos
romanos
FICHA ATRIUM
PATRIMONIO PÚBLICO MUNICIPAL, REGIONAL y ESTATAL. SEGUNDA PARTE. MODELOS DE GESTIÓN: PATRIMONIO EMPRESARIAL FICHA 14: HOTEL CASAS DE LA JUDERÍA
DIRECCIÓN: Calle Santa María la Blanca nº 5, intramuros, antiguas collaciones de Santa María la Blanca y San Bartolomé. La propiedad actual queda constituida por la unión, tanto en superficie como a través del subsuelo, de 27 inmuebles históricos ubicados en tres manzanas (total 134 habitaciones), teniendo entradas además por las calles Dos Hermanas, Archeros, Verde y Sanclemente, ocupando en planta una superficie aproximada de 8000 m2. TIPOLOGÍA: En origen residencial unifamiliar y residencial colectivo, hoy transformado en hotel. RÉGIMEN DE PROTECCIÓN: Las casas números 3 de la calle Santa María la Blanca, 2 y 4 del callejón de Dos Hermanas y 12 y 14 de la calle Archeros se encuentran incluidas, con la categoría de Entorno, en la declaración de Bien de Interés Cultural de la Iglesia de Santa María la Blanca, publicado en BOE de 06/12/1995. Las casas números 5 y 6 del callejón Dos Hermanas se encuentran incluidas, con la categoría de Entorno, en la declaración de Bien de Interés Cultural del Palacio de Altamira, publicado en BOE de 10/11/1990. Por último, las casas 9, 11, 15, 19 y 21 de la calle Sanclemente se encuentran incluidas, con la categoría de Entorno, en la declaración de Bien de Interés Cultural de la Muralla Urbana de Sevilla, publicado en BOE de 29/06/1985, según disposición adicional 4ª de la Ley 14/2007 de Patrimonio Histórico de Andalucía. CRONOLOGÍA, AUTORÍA Y ESTILO: Siglos XV al XX. Juan de Oviedo (nº 5 del callejón de Dos Hermanas), resto anónimo. Mudéjar, renacimiento, barroco, contemporáneo. USOS HISTÓRICOS: El conjunto de inmuebles que nos ocupa se dispone en tres manzanas que comienzan a ser urbanizadas a partir del siglo X, según se deduce de las excavaciones (2014-2015) dirigidas por el arquitecto Oscar Gil Delgado en el solar de la iglesia de Santa María la Blanca. La parcelación de las mismas ha sufrido modificaciones hasta tiempos recientes, si bien en su mayoría podemos afirmar que queda configurada a partir del siglo XV, cuando, tras la expulsión de los hebreos en 1483, la iglesia y la nobleza ligada a cargos públicos se reparten las propiedades de lo que hasta entonces había sido el sector central de la judería sevillana. A principios del XVI se constata por la documentación conservada que en estas manzanas existía uso residencial (señorial, colectivo y de hospedaje), religioso, comercial y industrial. A partir del siglo XIX disminuyen los usos comercial e industrial y se hace predominante el residencial colectivo y de hospedaje, aunque aún se constatan en la zona que nos interesa la existencia de inmuebles dedicados a la talla en madera, la reparación de relojes o una vaquería. EXCAVACIONES: No se tienen constancia de intervenciones. REFORMAS: En el nº 3 de la Calle Santa María la Blanca interviene en la década de los 40 el arquitecto Aurelio Gómez Millán. RESTAURACIONES: Todo el conjunto entre los años 1980 y 2012 bajo la dirección de Ignacio Medina. ESTADO ACTUAL: Bueno. USO ACTUAL: Hostelería y cultural-docente (visitas grupales e investigaciones de campo). PROPIEDAD Y GESTIÓN: Ignacio Medina, XIX duque de Segorbe. Gestión a cargo de la empresa Intergroup Hoteles S.L.
