jueves, 6 de junio de 2024

BARROCO SEVILLANO : ARQUITECTURA POPULAR Y SEÑORIAL: CORRAL DEL COLISEO, PALACIO DE VILLAPANÉS Y CASAS DEL REY DE BAEZA

 


FACHADA DEL PALACIO DE VILLAPANÉS 


CORRAL DEL COLISEO 


Fachada Corral del Coliseo  





Interior Corral del Coliseo  


HOTEL SANTIAGO 



PALACIO DEL MARQUÉS DE VILLAPANÉS 

Fachada del Palacio de Villapanés 



Patio del interior del palacio de Villapanéss 

Suelo de taracea del salón bar 

Decoración de sombreros 


Escalera de acceso a la planta alta del Hotel de Villapanés 



Escudo nobiliario del Marqués de Villapanés 


Fuente de grutesco del Palacio de Villapanés (Km = del Camino de Santiago del Sur) 

Patio del hotel del Palacio de Villapanés 

Cuadro de Alexandra del Bene ( en el patio del hotel)   



IGLESIA DE SANTIAGO EL MAYOR

 





ENTORNO DE LA PLAZA DE LAS CASAS DEL REY DE BAEZA 



 CASAS DEL REY DE BAEZA 










Hornacina altar de la Calle San Eloy




Jueves 6-6-24 (VISITA) ARQUITECTURA POPULAR Y RESIDENCIAL DEL XVIII / ATRIUM / Guía María / corral de vecinos se aprovechaban de los huecos entre dos manzanas de casas,  el origen es islámico,  CORRAL DEL COLISEO antiguo corral de comedias,  tipología constructiva para trabajadores,  una o dos alturas,  dos habitaciones por dependencia y zonas comunes:  letrinas,  cocinas y lavaderos,  surgen en Triana y se expanden por Alameda y todo el centro de la ciudad ; esta tipología no es ajena a la especulación, ya han desaparecido a principios del siglo XX,  2/3 de los corrales existentes, la población que vivía en este tipo de construcciones se tuvieron que desplazar, aquí vivían trabajadores de los palacios de alrededor,  este corral empieza como corral de comedias,  en el XVI  mucho éxito,  pero varios incendios.  sobre todo el de 1620,  obliga a una reconstrucción,  tomando como modelo los espectáculos romanos,  por ahí el nombre de Coliseum,  la misma dueña que el Corral de Comedias de La Montería ( en Los Alcázares) ,  pero Miguel de Mañara se opuso a las representaciones teatrales y consiguió que no se hicieran representaciones de obras de teatro;  el Marqués de Torrenueva (linaje de Benamejí) ,  caballero 24,  familiar del Santo Oficio,  dueño del palacio que fue hasta hace poco  la Casa de los Artistas convertida hoy en residencia de San Juan de La Palma,  era el titular de este edificio,  después de un período de ruina es de propiedad municipal,  todas las dependencias daban al patio,  tiene un aire colonial por estructura y colores llamativos (aquellos eran rojo y azul);  en 1976 fue declarado en ruina y en los 90 se rehabilita;  en Triana hay 93 corrales de vecinos,  pero en los 90 desaparecieron cerca de 100 corrales en toda Sevilla,  se tiraron materialmente,  se derribaron;  el Corral de vecinos del Coliseo,  desde 1730,  el escudo de armas del Marqués de Torrenueva (linaje de Benamejí) [la galería de arte Birimbao es uno de los locales del conjunto arquitectónico] ;  IGLESIA DE SANTIAGO EL MAYOR retablos barrocos (no había entrado nunca ) ,  ARQUITECTURA SEÑORIAL Y ARQUITECTO PARA POPULAR , la arquitectura señorial representada en el PALACIO DE VILLAPANÉS  y la arquitectura popular en las CASAS DEL REY DE BAEZA ; el Palacio de Villapanés perteneció al almirante Manuel López Pintado,  estaba adosado al antiguo convento de Santa María de los Reyes, en ese convento, se enterraron en la capilla los titulares de la familia nobiliaria de Manuel López Pintado;  la fachada del Palacio tenía en la parte baja, rejas enrasadas y  en la parte alta,  rejas de voladizo;  el blasón de la familia de los López Pintado está en la fachada, la traza del edificio fue diseñada por el Arquitecto Mayor de la Catedral,  Antonio Díaz y tiene planta trapezoidal; la planta de palacio con zaguán y pórtico,  columnas jaspeadas sobre basamentos rosas,  a una cota superior del la de la calle,  ese cambio de cota era común en los palacios del siglo XVI y XVII ,  se trataba de hacer una ostentación hacia el exterior,  la ostentación hacia el interior no debería notarse;  la cota por encima del nivel de la calle indica el poderío;  suelo de la entrada con listas blancas y negras en forma quebrada (como iglesia de Santa Clara) columnas procedentes de Itálica,  alguien había habla de expolio y otra persona dice que por lo menos está en Sevilla;  salones el suelo de una de las salas es de olambrillas y las paredes tienen zócalos de cerámica trianera ; han conservado los espacios de la casa,  el cuadro de Alejandra del Bene que ha sido decoradora de El Rinconcillo,  Patio de las Conchas, grutescos típicos del siglo XVII  y XVIII ,  de las casas palacios y los Alcázares;  al ser Caballero de la Orden de Santiago, esta  fuente es el kilómetro cero del Camino de Santiago hacia Compostela ; escudo de López Pintado,  “fueron con el sol y volvieron los que a los moros vencieron”;  blasón detrás tiene el elemento de prestigio la Cruz de Santiago,  detrás del blasón;  en Jerez tienen otro palacio;  CASAS DEL REY DE BAEZA estas casas las regaló el rey San Fernando al rey de Baeza , por la ayuda en la conquista de Sevilla,  en el siglo XVIII se convirtieron en corral de vecinos, en los 90 se convirtieron en un hotel , cuando fue corral de vecinos estaba destinado a los trabajadores de los Duques de Medinaceli y lo compró como casas de trabajadores para la Casa Pilatos y el Palacio de Villapanés , se han  convertido sus dependencias en almacenes y casas en habitaciones para hotel y algunas de ellas se han convertido en spa;  casas del río Baeza se le incorporaron algunos elementos que no correspondían con la población trabajadora;  los patios son comunales el suelo enchinado cordobés es el original (chino gordo)

 

FICHA ATRIUM

ARTE BARROCO EN SEVILLA 1600-1780 FICHA 14: CORRAL DEL COLISEO ARQUITECTURA POPULAR DE LOS SIGLOS XVII Y XVIII El solar se utiliza como teatro o corral de comedias de titularidad municipal a partir de 1607, siendo el proyecto original del arquitecto Juan de Oviedo. En 1614 se reedifica según planos del mismo Oviedo, Vermondo Resta y Miguel de Zumárraga. En 1620 un incendio destruye el edificio y obliga a una segunda reconstrucción que se concluye en 1631. En 1659 vuelve a arder y permanece hasta 1676 en estado de abandono. En este año se reinaugura y continua como teatro hasta 1731, cuando es adquirido por Mateo Pablo Díaz de Lavandero y Martín, desde 1732 primer marqués de Torrenueva, que lo derriba y construye el corral de vecinos que aún subsiste. En 1976 es declarado en estado de ruina y adquirido por el Ayuntamiento, que entre 1979 y 1982, bajo la dirección de los arquitectos Eduardo Martínez Zúñiga y José Ignacio Salcedo Gómez, realiza una reforma integral del edificio mudando su tipología de corral a patio de vecinos, es decir, incluyendo lo que antes eran servicios comunitarios (aseos y cocinas) en el interior de cada vivienda. También se reduce el número de vecinos a la mitad, ampliando sensiblemente el tamaño de las salas. El solar comprende actualmente una superficie aproximada de 1500 m2, distribuyéndose las viviendas en las plantas primera y segunda y reservándose los bajos para estudios y oficinas. En la fachada conserva un escudo labrado en piedra del primer marqués de Torrenueva. En el interior las galerías se sustentan por pies derechos de madera rematados en zapatas, esquema original de 1731. De la misma fecha son las tornapuntas que soportan el corredor del primer piso y los antepechos de hierro forjado que protegen todas las galerías. El modelo arquitectónico del corral de vecinos nace al amparo de la ocupación de los espacios centrales de las manzanas durante el siglo XVI, hasta entonces empleados como huertas o establos, que debido al notable aumento demográfico que experimenta la ciudad en esta centuria pasan a asumir función residencial. En un principio, por tanto, son construcciones precarias que se adosan al muro interior de las casas que conforman el cinturón perimetral del solar, dejando un espacio central libre, el patio, elemento primordial de este modelo habitacional. Los corrales, por tanto, no suelen presentar fachada al exterior, teniendo las más de las veces acceso a través de una servidumbre que atraviesa el bajo de una de las viviendas originales del perímetro, que a partir de ahora se llamará casa-tapón. A finales de esa centuria ya aparecen los primeros proyectos unitarios de viviendas colectivas, como el corral del Conde, modelos que continuarán desarrollándose hasta el siglo XIX originando una notable variedad de tipologías, pues no en vano constituyen hasta la década de 1960 el referente más extendido de uso residencial, contabilizándose hacia el 1900 más de 1000 inmuebles de este tipo en el casco histórico. Todavía en los años 30 dos de cada tres sevillanos habitaba en un corral de vecinos. En la actualidad están desapareciendo a un ritmo alarmante, siendo Triana (con unos 20) y la Alameda–San Gil (apenas 15) los últimos reductos para estudiar este modelo.


viernes, 31 de mayo de 2024

VISITA AL CONVENTO DE LAS MINIMAS DE TRIANA

 

Convocatoria de la visita





Fachada del Convento

Azulejo del Cristo de las Penas por Ángel Lora


PATIO INTERIOR 


Virgen de Guadalupe 


Azulejo del nivel de las aguas de 1892

Fachada de la Iglesia 

Jardín 

IGLESIA 

Retablo Mayor

Retablo Mayor de Nuestra Señora de Consolación 

Retablo Mayor de la Virgen de Consolación (detalle del ático)

Retablo Mayor de la Virgen de Consolación (ángeles atlantes) 

Retablo de Cristo atado a la columna 

Retablo de Cristo atado a la columna (detalle) 



Retablo de Nuestra Señora de la Salud 

Retablo de Nuestra Señora de la Salud 
(Aparición de la Virgen de los Reyes a San Fernando) 


Retablo de Nuestra Señora de la Salud 
(Aparición de la Virgen de la Sede a San Fernando) 


Retablo de Nuestra Señora de la Salud 
(Aparición de la Virgen de la Antigua a San Fernando) 

Retablo de san Francisco de Paula 

Ecce Homo 

Virgen 

San José con el Niño 

Retablo de Cristo Crucificado 
Retablo de Nuestra Señora de la Salud 

San Francisco de Paula 


CORO BAJO DEL CONVENTO 

Virgen del Tránsito (Dormición de la Virgen)  

Dolorosa


Coro del Convento

Niño Jesús detrás de una puerta de armario del coro 

Niño Jesús detrás de una puerta de armario del coro 


Viernes 31 -5 24 (VISITA) CONVENTO DE NUESTRA SEÑORA DE LA SALUD . MONJAS MINIMAS DE TRIANA  / ATRIUM / Guía: Emilio Rubio / Fundado en 1563, por monjas mínimas de San Francisco de Paula, se trata de uno de los espacios conventuales más desconocidos de la ciudad, en parte por permanecer cerrado a las visitas culturales desde, al menos ,1980; siendo también muy escasas las referencias documentales; nos permitirá descubrir su interesante patrimonio artístico y devocional, con obras escultóricas de artistas tan relevantes como Pedro Roldán o Cayetano de Acosta, además de una notable arquitectura manierista que se concluyó en 1602 ; Convento de las mínimas de Triana de 1563,  aquí se funda la Hermandad de las Tres Caídas que está desde  1608 a 1618;  después la Hermandad de la Esperanza,  este convento tiene relación con la Hermandad de la Estrella y con la Hermandad San Benito;  esto era La Cava,  era un socavón para canalizar el agua de las crecidas del río Guadalquivir y proteger el castillo y el barrio de Triana; La Cava es la calle Pagés del Corro,  este solar era muy vulnerable,  se hicieron varias restauraciones de la Iglesia,  en 1760 (por el terremoto ) ; asume las formas del arquitecto Diego Antonio Díaz, discípulo de Leonardo de Figueroa , Diego Antonio Diaz fue alumno , junto con los hijos de Leonardo;  de la FACHADA,  es muy singular las molduras,  el policromado (Juan de Oviedo de la Bandera desarrolla fachadas de ladrillo visto,  como la del Hospital de los Viejos y la capilla de San José) ,  es muy singular de esta fachada del convento de las Mínimas el arco poligonal;  aquí han vivido dos comunidades,  una comunidad en 1465 que tenía su convento en Fuentes de León y se llamaba Comunidad de Jesús María del Socorro de la Santa ,  se vinieron a la calle Rioja y otra fundada en 1565, cambió el nombre por Nuestra señora de Consolación,  primero intentaron vender este solar,  pero como no lo consiguieron vender,  crearon otra comunidad y se vinieron aquí,  lo intentaron junto a los Paulinos (antiguo solar de los Maristas)  era difícil de vender y era campo,  donde solo había algunos tejares,  en 1596 se fueron de la Calle Sierpes,  se vienen aquí un grupo de 12 monjas y montan el Convento de Nuestra Señora de la Salud,  el convento de la calle Sierpes pervive pero con la desamortización se refugian en el Convento de las clarisas de Santa María de Jesús,  de la calle Águilas;  la imagen de la Virgen de la Consolación ha recorrido todos los conventos donde han estado estas monjas Mínimas ; los MÍNIMOS es una escisión de los familia franciscana,  eran los ermitaños,  en 1875 le devuelven los bienes,  después de la desamortización y se restituye el Convento de las Mínimas y le devuelven el patrimonio, lo que se llama el convento de la Consolación,  pero el índice de la Sevilla Oculta,  aparece como convento de la Salud;  San Francisco de Paula es un monje franciscano que quiere romper con ciertas aptitudes de la comunidad que no compartía y plantea un nuevo voto,  además de los tres habituales, le añade el de Cuaresma Completa que consiste en un ayuno muy radical;  las monjas mínimas solicitaron el traslado desde Fuentes de León por facilitar la dieta, pero también los monjes eran directores espirituales de la rama femenina y les era más fácil hacer su labor aquí en Sevilla;   hay un milagro de San Francisco de Paula que necesitaba cruzar el estrecho de Mesina y como no tenía recursos,  utilizó su capa y pudo cruzar;  era una orden protectora del Reino de Aragón,  reino marítimo, la gente del mundo marino de la mar Oceana, se instalaron en la zona,  donde había galeones que hacían grandes travesías,  las monjas encuentran un solar entre Sierpes y Rioja,  se compra por intervención del Conde de Priego y el Conde de Olivares,  no fue fácil por pertenecer a un mayorazgo, se valoraron en 7.000 ducados de oro; ,  en 1602,  como no venden el solar de Triana, lo aprovechan y se vienen aquí,  a esta zona y montan otra comunidad;  los acontecimientos del siglo XIX  precipitaron la desaparición de muchos conventos,  en 1868 desaparecen los dos y las monjas se van con las clarisas,  los bienes se reparten al Baratillo y a Santa Catalina (le pasan 3 retablos);  las clarisas piden pequeños bienes para compensar que se venían allí las mínimas; NOTA ACLARATORIA DE EMILIO: “Cuando en 1868 estalla la revolución gloriosa y se exilia a la reina Isabel II, la Junta revolucionaria suprime todos los conventos de frailes y todos los femeninos con menos de 12 monjas y sin solvencia económica para mantenerse. Por eso algunos conventos femeninos perviven y otros desaparecen... contestando a tu pregunta. Agrupándose varios conventos en uno pasan  esta mala racha. Un saludo” ;  Cristo CRUCIFICADO , de la escuela de Francisco Girón , que hace el Cachorro,  puede ser del estilo cómo la Hermandad de San Benito: distinta altura de los hombros,  el estómago hundido,  es el naturalismo , la veracidad que postula el Concilio de Trento;  RETABLO DE SAN JOSÉ mucha devoción entre los Mínimos,  RETABLO MAYOR de Cayetano de Acosta es un retablo rococó,  retablo mayor es de 1760,  parecido al de Santa Rosalía,  RETABLO DE SAN FRANCISCO DE PAULA con columnas muy estrechas de Cayetano de Acosta ; en el CORO BAJO ; DOLOROSA origen de Pedro Roldán ( como la que hay en la Magdalena) ; retablo del ECCE HOMO es interesante por las diferencias entre católicos y protestantes,  el dolor del cristo  de estas figuras dolientes van por el valor del sufrimiento, los protestantes lo negaban por considerar que sólo hacía falta la fe para salvarse, no hacía falta penitencia, los católicos presentan estas figuras dolientes para contrarrestar esa influencia;  VIRGEN DEL TRÁNSITO mucha tradición en Europa,  aquí poca devoción (están las de el Pozo Santo y Santa Rosalía);  este convento se resistió a la labor de investigación de Valdivieso y otros estudiosos , promovida por el arzobispo Bueno Monreal , siguieron con el enclaustramiento radical, no siguieron las indicaciones del arzobispo;  IGLESIA el RETABLO DE SAN FRANCISCO DE PAULA de 1670 retablo vitrina,  que el ático monumental explosión de lo decorativo,  arriba la Virgen de la Consolación con el barco en la mano,  a los lados San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús símbolos de los descalzos,  los dos Santos de abajo,  son Santos ermitaños de San Francisco de Paula,  las tres ramas de observantes , conventuales y clarisas,  los conventuales hubo una escisión en los ermitaños,  el camino espiritual de los eremitas,  después orden urbana, se vuelven predicadores , se convierten de eremitas en predicadores,  pasan a ser mendicantes;  el papel político , San Francisco de Paula, entre 1505 y 1512 beatificado,  en 1525 es Santo;  lo utilizaron los papas y el rey Fernando de Aragón,  por él se devuelve el Rosellón,  el Papa Alejandro VI (Borgia)  rompe con los papas genoveses,  san Francisco de Paula convence al rey de Francia para devolver el Rosellón al reino de Aragón,  San Francisco de Paula tenía conocimientos científicos y el rey de Francia lo puso como médico de su hijo,  que después continuó a los servicios del sucesor del Rey de Francia,  la orden ya presente con Bernardino de Boi está en Málaga, en la toma de la Málaga de 1487, la toma de esta plaza  facilitó la toma de Granada,  loa dos Santos mínimos de este retablo, se les conocía como los beatitos ; RETABLO MAYOR policromado,  azulado, antes verde,  retablo de este tipo fueron prohibidos, por arder , pero realmente la prohibición era por el coste económico, todo el dorado suponía un 50% del total;  Bartolomé García Santiago colaborador de Pedro Roldán y Manuel García el hijo de Bartolomé,  hizo la transición en el estilo de los retablos, entre Jerónimo Balbás y Pedro Duque Cornejo,  hizo el retablo del Loreto,  era un gran arquitecto retablista , los niños haciendo de atlantes, de  dos en dos,  se llevan la mano a la cabeza para aguantar,  no tienen piernas, era un excelente  escultor,  mejor que su padre;  soluciones de los laterales: la peana,  la imagen y el relieve,  el retablo está inspirado en Pedro Duque Cornejo,  retablo camarín habitáculo muy teatral,  RETABLO DE LA VIRGEN DE LA SALUD cambia de conventos,  cambia de convento y hace nuevas fundaciones,  por el número de novicias que aparecieron;  CUADROS de la Aparición de la Virgen de la sede a San Fernando y la Aparición de la Virgen de la Antigua a San Fernando ; con ángel de mucho escorzo y arriba,  la Virgen de Los Reyes;  comunidad ha justificado el venir a Triana, por ser  un barrio que se relacionaba con las Hermandades y las obras de caridad;  Hermandad de la Esperanza de Triana, tiene en un solar de las Mínimas, su obra social;  Ángel Lora , ceramista que hace el azulejo del exterior del Cristo de las Penas de la Hermandad de la Estrella,  esta figura,  junto con el Cristo del Museo, son de las más valoradas de la Semana Santa sevillana;  la Hermandades cuando celebran aniversarios suelen venir aquí