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Fachada exterior
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Entrada iglesia
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Entrada convento
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Torno
San Elías recibiendo de Jesucristo la palma del martirio
San Simón Stock recibiendo el escapulario de manos de la Virgen
Retablo Mayor ( en su origen en el convento de Belén)
San Juan Bautista
Calvario
Flagelación
Jesús atado a la columna (Ecce Homo)
San Juan Evangelista
Anunciación
Virgen del Carmen
Comulgatorio
Reja preñada
Virgen Guadalupana
Retablo de San Juan Evangelista
Retablo de la Virgen Stella Maris
Virgen del Rosario
Escudo carmelitano
(VISITA) CONVENTO DE SANTA ANA / Calle Santa
Ana / ATRIUM / Guía María / saludo a mi compañero Luis Reina , su
entrada no puede ser más apoteósica: ¡! tenemos más años que un glaciar!!; este es un convento histórico , cultural
y artístico de gran importancia y también el carisma de las órdenes religiosas
carmelitas descalzas, fundado en 1587 en Paterna del Campo; con la advocación de la Purísima Concepción, en 1596 se trasladan a Sevilla a un antiguo Hospital
de la calle Rosario, después a otro Hospital
de los Tejedores , un acaudalado les cedió 12.000 ducados para que vinieran
a Sevilla, había otro convento con la advocación
de la Purísima Concepción y le pusieron Convento de Santa Ana , por ser ese día
cuando empezaron , era el barrio de San Lorenzo, donde ya había otros conventos como el cisterciense
de San Clemente y el otro de clarisas de Santa Clara; el barrio era de nueva conformación,
derribaron un hospital y construyeron un nuevo, convento Orden del Carmelo por el lugar que empezaron, bajo la advocación del profeta Elías, comunidades carmelitas en España no hay
comunidades religiosas hasta la Reconquista; comunidades masculinas: Convento del Carmen, del Buen Suceso; los Remedios; en 1606 las carmelitas calzadas y el convento
de Belén, en los carmelitas descalzos en
el Santo Ángel y las Teresas en el barrio de Santa Cruz; en 1606 vienen al Barrio de san Lorenzo, en
1620 nuevo edificio, las obras las
dirige el maestro albañil Cristóbal Ramírez , los viernes de Cuaresma
hay un viacrucis se reza el vía crucis en el convento de clausura, se puede
visitar el claustro, primer convento que se funda bajo la advocación de Santa
Ana, la abuela de Dios, para un problema de la vista y cómo la curó Santa
Ana se quedó su advocación; es influencia oriental, se le hace basílica en Constantinopla y en
Jerusalén, Santa Ana no está en los
evangelios, está en los apócrifos; San Joaquín se retira al desierto por
su esterilidad y Santa Ana se quedó embarazada por Dios, la iglesia lo aceptó en la época de las Cruzadas
se traen a Europa reliquias y surgen hermandades y órdenes religiosas; el
nombre de Ana empieza a aparecer
en los registros parroquiales, también Mariana y San José y la Virgen
del Carmen ; a partir de 1251, la Virgen del Carmen aparece en Cambridge, a Simón Stock, le entrega un escapulario, si moría con el escapulario no entraría en el
infierno, el escapulario del Carmen es devoción
desde el 16 de julio de 1251, escultura
de Simón Stock, entregando
escapulario en el convento del Santo Ángel; a partir de 1606 se constituye la
comunidad; el escudo tiene el monte Carmelo con tres estrellas,
la estrella plateada representa a la Virgen María, las otras dos estrellas a
los profetas Elías y Eliseo , el fondo blanco que está arriba del
Monte Carmelo representa la pureza de la Virgen; OFICIOS de laudes a las 6:00 h de la mañana, misa a las 8:00 h de la mañana (abierta todos );
el desayuno a las 9 horas; oración personal a las 10 trabajos ; almuerzo a las
14:00 h retiro a las 21 horas cena a la
y reza de nonas a las 22 completas y a las 22:15 h dormir ; la comunidad está
dedicada al bordado y el arreglo de prendas muy delicadas; costura y bordado y repostería (pestiños) el 1
de enero sacan en procesión los Niños Jesús, cantan y bailan sevillanas,
(también en el convento de San Leandro) [me
dice Luis Reina : “las sirenas, se
esconden durante el día, porque se ponen
morenas”]; obras del edificio terminan
en 1640, se quedaron sin dinero y el maestro albañil puso el dinero restante ; RETABLO no original, en 1868
la Gloriosa obligó al cierre del Convento de Belén, la comunidad carmelita estaba
en san Leandro y se vinieron aquí a santa Ana , vuelven a las sedes iniciales,
se trajeron el retablo del convento de Belén; IGLESIA una sola nave, bóveda de cañón, con 5 partes, dos bóvedas corresponden a los coros, las macollas (centro de la bóveda), arcos fajones separan las bóvedas; reja preñada separa iglesia del coro (
dentro del coro cuadro de la Virgen Guadalupana) hay ocasiones que ponen altares por el
claustro, son donaciones privadas, la reja
es de la de la época de la fundación; comulgatorio por la comunión a las monjas;
Niño Jesús del Buen Pastor ; ALTAR
DE LA VIRGEN DE LA ESTRELLA (Stela Maris y Virgen del Carmen), conventos carmelitas, el retablo tiene en el centro la Virgen de
la Estrella, a la derecha la Santa
Teresa, a la izquierda Santa María
Magdalena de Pagzzi ; arriba tiene un relieve del Nacimiento es de Juan
de Oviedo, a la izquierda de ese relieve
estaba una Inmaculada y a la derecha el Niño Jesús ; cuadro del profeta
Elías recibiendo la palma del martirio de del propio Jesús recibe una hoja
de palma, sirvió de inspiración a los primeros carmelitas; RETABLO procede del convento de Belén,
tuvo interés la hermandad sacramental de la Esperanza de Triana, por quedarse la Capilla de los Marineros como
almacén de madera y después iglesia anglicana, pero en 1939 se le restituyeron
a esta Hermandad sus edificios; retablo
de 1705, de Fernando Barahona, retablo de 3 calles, separadas por columnas
salomónicas ( primera calle) y estípites (en el segundo nivel); salomónica (barroco) y estípite (rococó), templete, columnas soportadas con ángeles atlantes; Virgen del Carmen con mirada perdida y ángeles
de talla completa, Virgen rodeada con el resplandor; hasta Santa Teresa San José representado
como anciano; a la derecha Santa
Teresa , carmelitas devotas de San José a partir de Santa Teresa ( por
considerar la fundadora que era importante en la Historia Sagrada) ; a la
izquierda San José joven como
padre, tratando a su hijo con dulzura; San
Joaquín antes denostado pero a partir de la advocación de Santa Ana se
recupera su devoción, como sacerdote del templo está bien considerado, Santa
Ana enseña al leer a la Virgen, conjunto escultórico de Martínez Montañés;
Murillo pinta Santa Ana
enseñando a leer; las figuras de la madre y el padre de María , Santa Ana y San
Joaquín aparecen en el protoevangelio de
Mateos, el Evangelio apócrifo, en los
Evangelios destacan la faceta divina de Dios y no la de hombre, pero hoy acontecimientos señalan la vida de
Jesús de su madre y de su abuela; a los
lados de la obra de Martínez Montañes , a la derecha el profeta Elías
y al otro el profeta Jeremías, primeros profetas; el monte Carmelo; este retablo es procedente del convento de la Encarnación de Belén, retablo decorado con motivos de eucaristía,
decorado con motivos de pan y vino, igual que el retablo de las clarisas y de las
agustinas de la Encamación, se hizo por economía, el estofado en oro era muy
caro ; RETABLO DE SAN JUAN EVANGELISTA de Ocampo redacta el Libro del Apocalipsis
en la isla de Patmos; RETABLO DE SEÑOR
ATADO A LA COLUMNA devoción carmelita, esta pieza estaba en el refectorio, arriba un CRUCIFICADO; RETABLO DE SAN JUAN BAUTISTA de rocaya, cartelas inferiores y cartelas superiores, San Juan Bautista , Niño del Buen
Pastor dormitando
FICHA ATRIUM
HISTORIA: El convento se funda en
Paterna del Campo en 1537 a instancias de Pedro Reinoso, vecino acaudalado de
la localidad, bajo la advocación de la Purísima Concepción. En 1596 se mudan a
Sevilla, primero a la calle Rosario y a partir de 1606 a su solar actual. Este
traslado respondió a las condiciones de recepción de una herencia otorgada
desde América por Pablo Vallejo, donde se especificaba que si la comunidad
quisiera ser beneficiaria (el montante ascendía a 12.000 ducados) debía mudarse
a Sevilla, y si no lo hacía en 6 años el dinero se entregaría al hospital de la
Misericordia. Al existir ya un convento sevillano con la misma advocación las
monjas de Paterna tuvieron que cambiar su nombre, optando por el de Santa Ana
por celebrarse su onomástica el día en que llegaron a la ciudad. En 1620
comenzaron a construir la iglesia bajo la dirección del maestro Cristóbal
Ramírez, en un solar que desde 1426 hasta 1587 sirvió como hospital del gremio
de tejedores de seda. La revolución de 1868 provocó la exclaustración de la
comunidad, funcionando entonces el recinto como centro de reuniones políticas,
y a partir de 1873 como sede de las escuelas de Artes y Oficios, Normal
Provincial, Libre de Veterinaria, Gimnasia y Primeras Letras. También en este
momento aparece en una parte del cenobio una fábrica de curtidos y calzados. A
partir de 1875 las carmelitas regresan a su establecimiento (muy mermado en
tamaño), donde continúan. Durante el citado exilio residieron en el convento de
San Leandro. PRINCIPALES BIENES MUEBLES: * San Juan Bautista, Juan Martínez
Montañés, h. 1605, muro del evangelio. * Santa Ana con la Virgen, Juan Martínez
Montañés, 1627, retablo mayor. * San Juan Evangelista, atribuido a Francisco de
Ocampo, h. 1638, muro de la epístola. * Retablo Mayor, Fernando de Barahona,
1675, presbiterio (procede del desaparecido convento de Belén). CARISMA: La
Orden de las Carmelitas de la Antigua Observancia (también llamada de
Contemplativas o Segunda Orden) surgió en 1450 como escisión de la rama
masculina, los Hermanos de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo,
que nació en el siglo XII cuando un grupo de ermitaños se retiraron a vivir al
Monte Carmelo, en Palestina. El patriarca de Jerusalén les dio una regla en
1209 que sintetizaba su ideal: vida contemplativa, meditación de la Sagrada
Escritura y trabajo. La vestimenta se forma por túnica castaña, escapulario del
mismo color y capa blanca (que alude a María, su modelo de vida). Las monjas de
Santa Ana se dedican, además de a la oración, a labores de planchado, bordado,
costura y elaboración de repostería, en la que destacan los pestiños de
cuaresma. BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES DOCUMENTALES: MARTÍNEZ, I. (2009). Los
carmelitas en Sevilla. 650 años de presencia (1358-2008). Sevilla, Provincia
Bética de PP. Carmelitas. PÉREZ, M.T. (1991). Arquitectura en los Conventos de
Sevilla: una aproximación patrimonial a las clausuras. Sevilla, Consejería de
Cultura y Medio Ambiente de la Junta de Andalucía.
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