PATRIMONIO PUBLICO : PALACIO DE LOS PONCE DE LEÓN Y CONVENTO DE LOS TERCEROS

 

Escalera mística ( XVIII) 

Fuente del claustro de los novicios ( XX) 

Claustro del Convento de los Terceros ( XVIII) 

Pedestal de columna ( XVIII)  

Pedestal y Columna 

Fuente escalonada (XVIII) 

Escalera mística y escudo Orden Tercera ( XVIII) 

Fachada colegio de Los Escolapios 

Escudo de la Orden Tercera Franciscana

Escalera mística 

Fuente escalonada

Pedestal columna

Claustro convento

Campanilla

Arcada de la Logia

Logia 

Escalera imperial 

Cúpula torreón

Escalera imperial

artesonado del XVI

Patio del palacio 

Fachada del colegio : torreones y rejas 

MATERIAL DE DIVULGACIÓN DE EMASESA, AHORRO DE AGUA Y RUTAS DEL AGUA 

(VISITA) : PALACIO DE LOS PONCE DE LEÓN / ATRIUM / Guía Emilio Rubio / años 70 se derribó el edificio de lo que fue el Palacio , en 1976 hizo este edificio Millán Herce, hay una reproducción en la calle Arjona , alguna crítica elogio este edificio ; la empresa URSESA quebró y se salvó el 20% del edificio,  el edifico en origen de iba desde la calle Matahacas a la iglesia de Santa Catalina, se van perdiendo algunas parcelas,  llegaba a la calle Sol , este solar estaba próximo a una puerta romana de la ciudad,  ya estaba urbanizada la zona,  después Calle Alhóndiga sustituye a la muralla romana , junto a la puerta un mercado,  PLAZA DE LA PAJA para los caballos;  PLAZA DEL CARBÓN después PLAZA JERÓNIMO DE CÓRDOBA profesor del colegio de los escolapios;  las casas principales de los Ponce de León ( Señorío de Arcos) estaban en Marchena,  aquí estaban los depósitos de los excedentes agrarios de la Familia de Arcos,  rivalizaban con los Guzmán,  en 1868 la propiedad sigue siendo un solar de 10.000 m2 ( ya estaba reducido por perder el Convento de los Terceros),  se planifica de Este a Oeste,  de la Puerta Osario a la Puerta Real,  zona de arquitectura degenerada,  se salva la casa de esquina de José Espiau;  PALACIO DE LOS PONCE DE LEÓN (SEDE DE EMASESA) guía Ana,  el edificio es BIC ( Bien de Interés Cultural); Palacio de los Ponce de León;  PATIO años 80,  EMASESA compra el edificio y lo restaura,  Palacio era más un centro logístico medieval, collaciones y sus reglas vinculadas a los Ponce de León, cada familia establece las suyas (directrices de las collaciones);  el centro de los Guzmanes era la collación de San Miguel (Plaza del Duque),  en el siglo XV las familias nobles se tuvieron que decantar por la Beltraneja o por Isabel;  en las rencillas entre los dos grupos, los Ponce de León queman la iglesia de San Marcos,  los Ponce de León están aquí desde el año de la conquista ( según Fernando Gabaldón), patio del edificio es del XVI, origen genovés por comerciar con ese puerto,  de los más importantes del imperio;  en 1780 la familia de los Arcos pasa al ducado de Osuna,  Mariano Téllez Girón despilfarro y vendió este Palacio,  en el XiX pasa a la familia de Gertrudis Gómez de Avellaneda vivió en su Cuba natal,  se enamora del capitán Ignacio Cepeda, estuvieron n instalados en la calle Gravina,  compraron este solar,  el hermano Manuel (cede la mitad o vende a  los escolapios), de esa época queda una torre y una reja de la baranda , el colegio se instala en 1887,  utiliza parte de la Iglesia pero no el convento;  en 1974 los escolapios pasan a Montequinto,  aquí estudió Luis Cernuda,  este centro escolar competía con los jesuitas de Villasís;  AZULEJOS DE LA FACHADA DEL COLEGIO estuvo hasta los años 70; fachada renovada se prolongaba hasta calle Luna por la casa con las fases lunares;  antiguo colegio Escuelas Pías,  hicieron una exposición con recopilación de fotos aportadas por los antiguos alumnos,  en la etapa de la quiebra de la inmobiliaria USERSA, el gerente de EMASESA,  José Luis Prats, propone que se vengan aquí a la sede, se vinieron en 1990,  fue premio Europa Nostra  de rehabilitación; época negra en Sevilla de los años 70, con derribos inconcebibles;  Ignacio Camacho tiene un libro llamado “Sevilla en la encrucijada”;  ARTESONADO siglo XVI, renacentista y mudéjar, con puntas de diamantes, fue  desmontado y encontrado por casualidad muy afectado por carcoma y humedad,  se montó una carpintería en la iglesia del convento y se restauró, la madera más negra es la original;  CÚPULA de 10 sectores,  con óculos,  planta cuadrada de torre , tenía un zócalo de azulejo sevillano que desapareció con el derribo;  ESCALERA IMPERIAL de Teodoro de la Vega, vuelven los franciscanos a hacer la escalera y la fachada,  aquí había espejos y faroles,  columnas dobles capitel mixto compuesto;  bañera del Palacio se ha conservado indica el abastecimiento de agua del XVI,  el agua era propiedad del Rey,  se le otorgaba al clero y a la aristocracia, para conventos y palacios,  el agua venía de Alcalá de Guadaíra a través del acueducto romano los almohades los reconstruyen para el Palacio de la Buhaira y el Alcázar,  el agua venía de Alcalá pero se decía que venía de los Caños de Carmona por estar situados en la puerta de Carmona; en el siglo XX,  el Ayuntamiento hace una concesión a la empresa inglesa Sevilla Water Works (SWW), la escalera y la torre son de 1340,  son los restos más antiguos del Palacio de los Ponce de León, TORREÓN fue la primera construcción,  es fundamental por haber estado aquí la frontera del Reino de Granada; Alhama provocó que las dos familias colaborarán con disgusto de Fernando el Católico, por haber tomado Alhama sin su consentimiento y cambiando la estrategia,  las familias mandaban a sus descendientes a la frontera y allí los baqueteaban para que se curtieran;  ahora en el siglo XX se toma el agua de la zona occidental de la provincia;  LOGIA,  abiertas el campo,  cambio de mentalidad del hombre guerrero al hombre culto,  PATIO DE LA LOGIA o de la sacristía estanque para sacar a la luz la columnas completas, cota del terreno del XVI, patio de la sacristía pasaban del colegio a la Iglesia de los Terceros,  este era un patio de los secundarios,  el patio principal era para recepciones y era de ámbito público,  este patio secundario era de carácter privado;  REFECTORIO ahora salón de actos, con lunetas antiguas conservadas;  placa con reconocimiento a EMASESA del premio Europa Nostrum,  tanto de la rehabilitación del convento como el Palacio del Señorío de Arcos; en 1810 invasión de las tropas francesas, expoliaron obras de arte, obras de Murillo,  en 1836 desamortización y cuartel militar del Carmen o del Tránsito, había una garita en la calle Sol, en la fachada;  en 1950 lo compran los Escolapios y lo anexionan el colegio aquí vivieron los niños gratuitos,  las columnas descansan en unos pedestales para igualarlas todas;  CLAUSTRO había pinturas de San Francisco con carácter ejemplarizante;  FUENTE OCTOGONAL ESCALONADA con surtidor con azulejos originales del siglo XVI,  tipo de fuente escalonada para buscar el manantial; la hermandad de la Santa Cena,  ha comprado la capilla y la casa del Sacristán de los Terceros y están en restauración, se la ha comprado a la hermandad de la Encarnación y la han restaurado;  ESCALERA MÍSTICA relacionada con la divinidad,  ejecutada por Fray Manuel Ramos fraile portugués, arquitecto,  sustituye la columna monumental por las columnas paralelas,  escalera muy barroca, planta oval de la cúpula, se extiende a raíz de la ejecutada por Miguel Ángel Buonarroti, aquí llega por Francisco de Alfaro que hace el Sagrario de la Catedral una obra de orfebrería en plata;  Hernán Ruiz toma la idea y hace la cúpula de San Hermenegildo, también la Sala Capitular de la Catedral y Leonardo de Figueroa lo hace en la capilla Sacramental de Santa Catalina son aportaciones renacentistas;  CLAUSTRO DE LOS NOVICIOS o de las cocinas estos claustros secundarios tenían un pozo y suelo de tierra;  BIBLIOTECA de la red IBEA (Bibliotecas Especializadas de Andalucía) en este caso, la especialización es del agua,  Estación de bombeo de Adufe; los ciclos de captación, depuración y distribución de agua;  el agua de Sevilla tiene mucha calidad,  hay unos libros muy interesantes sobre la historia del agua (hay quien recuerda todavía los puestos de agua en Sevilla);  hay un una conversación muy interesante sobre la política de ahorro de agua de EMASESA:  bajar de los 116 L por persona y día a los 90 L por persona y día;  saqué el tema de conversación de si en esas cifras se tiene en cuenta el movimiento de turismo irregular y como muchas viviendas están ofreciendo plazas turísticas y por supuesto consumen agua;  se debate sobre los contadores individualizados o los contadores comunales, un miembro de nuestro grupo indica que los edificios que tienen contadores comunales y no tengan viviendas turísticas o viviendas de estudiantes, les compensa continuar con el contador comunal, está claro que la sustitución del contador comunal por contadores individuales tiene un mayor coste y además esa lo repercute en los recibos mensuales con un canon de alquiler que tras hacer los suficientes cálculos compensa o no compensa,  por ahora compensa el tener el contador comunal;  también hice una pregunta aparte, sobre las intenciones de las compañías en vincularse a empresas de grupos privados como Hidralia , Ferovial y otras compañías de distribución de agua; Ana la guía decía que pensaba que no les interesaba EMASESA , yo dije que varias capitales de Andalucía ya habían llegado a acuerdos con grupos privados

 

FICHA ATRIUM

 

DIRECCIÓN: Calle Escuelas Pías nº 1, intramuros, antigua collación de santa Catalina. En la escritura de compraventa de 1868 se especifica que el palacio contaba con una superficie de 10000 m2, hoy reducida a 2000 m2 aprox.. TIPOLOGÍA: Residencial. RÉGIMEN DE PROTECCIÓN: Bien de Interés Cultural, categoría jurídica de Monumento, publicado en BOE del 11/01/2002. CRONOLOGÍA, AUTORÍA Y ESTILO: Siglos XV al XX. Anónimo. Mudéjar, renacimiento y neoclásico. USOS HISTÓRICOS: El palacio se construye hacia 1340 por orden de Pedro Ponce de León El Viejo, II señor de Marchena. Durante los siglos XV y XVI se edifican el patio principal y la logia renacentista. A partir del siglo XVII la familia se traslada a Madrid y comienza la decadencia del inmueble. Durante el siglo XVIII sólo se emplea para uso administrativo. En 1780, tras el fallecimiento sin descendencia de Antonio Ponce de León, XI duque de Arcos, es heredado por María Josefa Alfonso-Pimentel y Téllez-Girón, condesa de Benavente. Tras el fallecimiento de ésta en 1834 pasa a su hermano Mariano Téllez-Girón y Beaufort, XII duque de Osuna, quien, arruinado mientras ejercía de embajador en Rusia, propicia la venta del palacio en 1868 a Manuel Gómez de Avellaneda. Ese mismo año don Manuel fallece y entrega la mitad de sus posesiones (incluido este inmueble) al arzobispado de Sevilla. En 1887 el arzobispo Ceferino González cede la propiedad a la orden de San José de Calasanz, instalándose el colegio de los Escolapios, activo hasta 1973. Este año el edificio es vendido a la inmobiliaria URSESA, que ejecuta su derribo parcial para la construcción de pisos. Parte del palacio se salva gracias a la quiebra de la citada empresa, siendo adquirido por EMASESA en 1986, que lo rehabilita como sede social junto al convento de los Terceros. EXCAVACIONES: No se tiene constancia de intervenciones. REFORMAS: En 1855 se interviene en la fachada principal y se edifica la nueva escalera imperial, en ambos casos en estilo neoclásico. A principios del siglo XX el arquitecto municipal Juan Talavera de la Vega realiza obras de adaptación de los antiguos espacios residenciales para uso docente. En 1980 la empresa URSESA, bajo la dirección del arquitecto Millán Herce, derriba los frentes sur y oeste del palacio y edifica un bloque de pisos de cinco alturas. RESTAURACIONES: Integral entre 1986 y 1990 (incluyendo los restos del convento de los Terceros), promovida por EMASESA y dirigida por el arquitecto Ramón Queiro, que recibe por esta actuación el premio Europa Nostra a la recuperación y conservación del patrimonio histórico en 1990. ESTADO ACTUAL: Bueno. USO ACTUAL: Administrativo y cultural-docente (visitas, presentaciones, actividades extraescolares). Sede Social de la empresa pública de Aguas de Sevilla (EMASESA). Sede del Centro de Documentación del Agua. PROPIEDAD Y GESTIÓN: Ayuntamiento de Sevilla, gestionado por EMASESA.

PATRIMONIO PUBLICO: NUEVAS ADQUISICIONES MUSEO BELLAS ARTES

Canalón del Patio del Aljibe del Museo de BBAA

Calvario (1538) de Lucas Cranach 

Tríptico del Convento de San Agustín El Juicio Final. (1570)  Martín de Vos  

San Jerónimo Penitente (1540) Pedro de Campaña

San Sebastián (1555) Luis de Vargas    

Familia de Miguel de Jerónimo (1612) Francisco Pacheco

Santa María Magdalena de Pazzi (1618) Alonso Cano

Cerámica rescatada por José Gestoso (XV-XVI-XVII)

Santa Catalina de Alejandría (1650) Bartolomé Esteban Murillo 

Inmaculada (1675) Bartolomé Esteban Murillo

Las bodas de Canaá (1661) Juan Valdés Leal 

Jesús entre los doctores (1662) Juan Valdés Leal 

La Virgen de la Leche (1695) Luisa Roldán. La Roldana 

Jueves 15-6-23 NOTAS: (VISITA)  PATRIMONIO PÚBLICO ADQUISICIONES RECIENTES MUSEO DE BELLAS ARTES / guía Rocío Cea / Museo de BBAA / premisas fundamentales marcadas por la Junta de Andalucía y el Ministerio de Cultura , enriquecer el patrimonio, también se nutre de las donaciones privadas; observación rociera:  ante la presencia de un colegio de niños de 4 y 5 años , los niños de menos de 3 años no se quedan con nada de una explicación cultural,  demostrado científicamente,  según un curso de especialización que hizo Rocío en el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico;  la hija de Rocío y su examen de flauta,  la madre estaba harta de los ensayos;  Adquisiciones del último tercio del siglo XX y principios del siglo XXI,  presupuesto anual para Andalucía €300.000 desde 2008 a 2013 no se hizo ninguna adquisición en Sevilla por agotar el presupuesto con €150.000 para la obra relieve de la Virgen de la Leche,  de Luisa Roldán,  La Roldana , fue la mitad del presupuesto total de un año , hubo varios años sin tener adquisiciones,  estas adquisiciones en parte se hacen pensando en el turismo,  año 2021 fundación Focus Abengoa antes de la quiebra , se designaron una serie de cuadros como Bienes De Interés Cultural;  Santa Catalina y San Pedro penitente de Bartolomé Esteban Murillo;  con un importe de más de 1,5 millones de euros , puede que haya otro parón por el importe tan importante de dinero ; Sala del Antiguo Refectorio,  Convento de las Mercedarias Calzadas, aquí se han hecho últimamente  exposiciones de Valdés Leal y próximamente de Pedro Roldán; la orden mercedaria entraban con Fernando III en Sevilla,  se le ceden parcelas para su monasterio,  junto a la Puerta de Goles o Puerta Real, junto al río,  para Jardín Botánico,  aquí profesó como monje mercedario Tirso de Molina y su obra Don Juan Tenorio,  lo castigaron a irse a América, este era un  convento gótico mudéjar fue renovado por Juan de Oviedo y Labandera,  convento gótico mudéjar se vino abajo y se renovó en el XVII, patio con elementos articulados,  famosa escalera , sirvió de modelo para otras ciudades y colonias;  desgaste de las órdenes,  cuartel para el ejército francés,  usaron techumbres para calentarse,   convento después tuvo una situación de pobreza, un incendio,  la presencia del ejército francés y la desamortización de Mendizábal , se convierte en Museo de la ciudad,  se reúnen aquí las obras procedentes de otros templos,  se formó la colección permanente;  TRÍPTICO DEL CONVENTO DE SAN AGUSTÍN (1570) Martín de Vos ; RETRATO DEL HIJO DEL GRECO (Domenico Teothopoulos) ; CALVARIO de Lucas Cranach,  estuvo en la Escuela de Cristo,  lo venden en los años 70;  SAN JERÓNIMO de (Pedro de Campaña)  (1540) estilo del Renacimiento,  le encargan 15 tablas para la Iglesia de Santana de Triana, las adquisiciones se eligen por la importancia del autor y obras tempranas;  Murillo seguía a este autor, en sus últimos años estuvo meditando ante un cuadro de Pedro de Campaña, el Descendimiento,  Murillo se lleva mucho tiempo delante del Descendimiento de Pedro de Campaña,  cuando Murillo fallece pide ser enterrado debajo de este cuadro,  Pedro de Campaña natural de Bruselas,  nació en 1503,  llamado Peter Kampering , formación flamenca,  importancia de los elementos de anécdota,  el libro La Vulgata,  por ser San Jerónimo el que tradujo la Biblia y muestras naturalezas muertas, Pedro de Campaña,  después de estar en Italia se viene a Sevilla en 1537,  se vuelve a Bruselas en 1563,  prioridad por su representación de importancia,  ha sido restaurado,  ha esperado 20 años,  la restauradora ha sido Fuensanta de Paz,  restauración integral:  pintura y soporte,  madera de castaño,  clavos de hierro, capa pictórica muy degradada y deteriorada,  tenía 3 capas,  tenía lagunas cromáticas,  tenía golpes,  San Jerónimo traductor de la Biblia,  compañero de Santa Paula,  le escribe a la hija de Santa Paula,  Santa Eustoquio,  se llevó al desierto los libros de Cicerón y soñaba con bailarinas danzando, San Jerónimo dice la leyenda que le quita una espina a un león y lo vuelve manso y se convierte en símbolo parlante,  se relaciona con San Marcos,  San Jerónimo era tuerto pero los autores lo han idealizado,  Pedro de Campaña estudia en Italia,  la obra de Rafael Sanzio, Pedro de Campaña y Luis de Vargas traen influencias italianas y se les llama romanistas, Antigua Bodega  LA PURIFICACIÓN DE LA VIRGEN de Luis de Vargas de (1560)  ; SAN SEBASTIÁN de Luis de Vargas trabajó con Giorgio Vasari,  reflejos característicos del Renacimiento,  volumetría corporal,  tomada de Miguel Ángel,  pero la iconografía del desnudo no representa, es miembro de las legiones de Roma pero se convierte al cristianismo,  las legiones de Diocleciano muere “asesteado” ( dice rocío y me hace mucha gracia)  lo simboliza con las flechas inmune a las “saestas” (sigue diciendo Rocío) curado por Santa Rita, pero es arrojado a la cloaca de Roma y dejado morir,  es patrono de los tapiceros,  con las heridas se designa también patrono de los enfermos;  FAMILIA DE MIGUEL DE JERÓNIMO (1612)  de Francisco Pacheco tratadista de arte, el comitente era del gremio de los sombreros,  Miguel Jerónimo encarga su capilla en San Alberto, la hace  Martínez Montañés hizo el sepulcro, pinturas del retablo,  pintura naturalista,  separadas por sexos y vestimenta muy austera,  con golilla,  rito del velado:  poner el velo a la mujer y decir que está casada,  Francisco Pacheco llegó de la mano de su tío diacono de la Catedral a las reuniones acude Velázquez,  Alonso Cano y otros artistas;  Sala de Profundis SANTA MARÍA MAGDALENA DE PAZZI (1628)  es santa carmelita,  autor Alonso Cano por excelencia fue comprado a la galería Sotheby's costó €150.000,  Alonso Cano se formó con Francisco Pacheco,  el hábito de color marrón, santa con 12 años,  episodios de éxtasis, se le aparece Jesucristo, sufre como la coronación y flagelación,  carnaciones nacaradas,  se ven las venas,  atributos pasionales esponja,  lanza, clavos y otros CERÁMICA INVESTIGADA POR JOSÉ GESTOSO y expuesta de forma permanente;  Iglesia SANTA CATALINA DE ALEJANDRÍA (1650)  obra de Murillo Santa Catarina fue martirizada y decapitada la obra perteneció a la Fundación Focus Abengoa desde el año 2009,  estaba en la capilla sacramental de la Iglesia de Santa Catalina,  la robó el mariscal Sultz y la compró Focus Abengoa en 2009,  Abengoa entró en quiebra, lo puso a la venta, pero lo bloqueó la Junta de Andalucía,  Rocío dice que las vírgenes son muy pastelosas,  pero esta Santa Catalina con el fondo neutro,  siguiendo a Francisco Herrera y Velázquez es un retrato a lo divino,  la viste de cortesana,  Murillo al igual que Zurbarán hace un tratamiento de las ropas muy perfeccionista Santa Catalina,  biografía extendida por la Lavorágine , Santa Catarina se mantuvo Virgen sufría tormento por la rueda dentada pero se estropeó, se le dio suplicio y la rompió un rayo, la tuvieron que degollar,  catol = katoli igual a pura y al ser de Alejandría era docta, debate con 50 doctores y los convence de que se conviertan al cristianismo,  son también sentenciados, la enterraron en el monte Sinaí, allí formaron un convento muy importante,  patrona de los carreteros, hilanderos donde haya una rueda es la esposa de Cristo,  la leyenda de tocar con corona de flores y no quedarse soltera, pero si te toca santa catalina si te quedas , no tenías la suerte de encontrar novia,  Murillo trabajó mucho para el convento de San Agustín, puerta de Carmona;  INMACULADA de Murillo de (1675) obra madura,  se adquiere por el Museo de BBAA aprovechando la quiebra de Fórum Filatélico, importancia de los ángeles en cascada,  contraste lumínico,  enmarcando el cielo,  letanías lauretanas, palmas y azucenas,  tamaño académico, utilizando materiales como  azul cobalto  y blanco de plomo (hoy prohibido, entonces con muchos problemas para los artistas ), esta pintura está realizada sobre una chapa de cobre, evita el apelmazamiento de materia, Sala VII (arriba de la Sala de Profundis ) VIDA PÚBLICA DE JESÚS o (Vida de María) y CON LOS SACERDOTES y BODAS DE CANAÁ de Juan Valdés Leal procedían de Fórum Filatélico, el autor tuvo problemas al final de la vida por los encargos de San Clemente o Los Venerables, no podía terminarlos, su hijo Lucas Valdés se hizo  cargo, Juan Valdés era un escenógrafo,  monta escenarios teatrales,  en el de los sacerdotes muestra como se acaba la ley antigua (la ley de Moisés) decoraciones como la de la iglesia de Santa María la Blanca,  Bodas de Canaá,  las ánforas y su mercado ( hay más ánforas por el mundo que las que se usaron realmente) ,  se piensa que es la boda de Jesús, las ánforas muy suntuosas,  VIRGEN DE LA LECHE de Luisa Roldán (1689)  La Roldana,  taller frente a iglesia de San Marcos, ella se une a Luis Navarro de los Arcos,  pasó problemas, se fue a Cádiz,  después a Madrid,  muchos detalles,  delicadeza pero el Concilio de Trento pide humanizar las figuras,  la corte de los ángeles de la policromía la lo hace su cuñado, muy perfeccionista fondo del paisaje de Belén,  banco de piedra, este tipo de obras eran para devociones privadas, pero en este caso era una muestra de una obra de la Virgen de la Lactancia que hay en la Catedral de Santiago

 

FICHAS ATRIUM

 

DIRECCIÓN: Plaza del Museo nº 9, intramuros, antigua collación de san Vicente. El inmueble presenta también entradas por las calles Bailén y Cepeda y abre fachada a la calle Miguel de Carvajal. Tras las últimas reformas cuenta con una superficie útil de 7775 m2, distribuidos en planta baja, entresuelo y primera. TIPOLOGÍA: Conventual. RÉGIMEN DE PROTECCIÓN: Bien de Interés Cultural, categoría jurídica de Monumento, publicado en BOE del 28/03/1942. CRONOLOGÍA, AUTORÍA Y ESTILO: 1602-1799, Juan de Oviedo, Leonardo de Figueroa y José Álvarez, barroco. USOS HISTÓRICOS: El solar fue ocupado por la orden mercedaria en 1251. En 1588 se crea la provincia andaluza de dicha orden, y este convento, hasta entonces dependiente de la provincia de Castilla, se convierte en Casa Grande de la nueva demarcación. En 1810 los mercedarios son desalojados y el convento se emplea como cuartel de las tropas francesas hasta el año 1812. En febrero de 1810 sufre un incendio que daña la iglesia y los dormitorios. En 1815 regresan los mercedarios, pero entre 1820 y 1823 son de nuevo desalojados. En 1835 la desamortización supone la expulsión definitiva de los religiosos, pasando ese año a ser ocupado por la Real Sociedad Económica Sevillana de Amigos del País. Entre 1838 y 1846 la citada institución comparte este espacio con el Museo Provincial, creado tres años antes. En 1846 la Real Sociedad se traslada al ex convento carmelita del Santo Ángel. En 1873 se establece aquí la Facultad Libre de Farmacia y a la salida de esta, en 1875, lo hace la Escuela Normal de Maestros. En 1879 se instala el Museo de Antigüedades, independiente del Museo Provincial, y ese mismo año el inmueble acoge también la Academia y Escuela de Bellas Artes y la Comisión de Monumentos Históricos y Artísticos. En 1941, el Museo de Antigüedades se trasladó al pabellón de Bellas Artes de 1929. EXCAVACIONES: No se tiene constancia de intervenciones en el solar. REFORMAS: En 1846 el arquitecto municipal Balbino Marrón derriba el noviciado del convento y dispone sobre el espacio resultante la plaza del Museo. En 1851 el mismo arquitecto realiza nueva fachada hacia dicha plaza. Entre 1868 y 1898 se interviene en las arquerías y muros del primer piso, solado de los claustros y su alicatado con azulejos procedentes de conventos desamortizados. Entre 1942 y 1945, bajo la dirección de Alberto Balbontín y Antonio Delgado, se procede a la apertura del patio de las Conchas y a la reforma de la fachada principal. RESTAURACIONES: Entre 1987 y 1993 se realiza una intervención integral dirigida por Javier Feduchi y Rafael Manzano. Entre estos trabajos destaca la instalación en la primera planta de un antiguo artesonado mudéjar, procedente de la calle Bustos Tavera, así como la recuperación de las pinturas murales de la iglesia dirigida por Juan José Carrasco Arroyo. ESTADO ACTUAL: Bueno. USO ACTUAL: Museístico y educativo (sede Museo BB.AA. de Sevilla). Además de las salas de exposición cuenta con tienda, biblioteca, salas de restauración, de almacenaje y oficinas para la Asociación Amigos del Museo y el personal administrativo. PROPIEDAD Y GESTIÓN: Junta de Andalucía, Consejería de Turismo, Cultura y Deporte

 

Quedada al fresco : Convento San Alberto Magno (Oratorio San Felipe Neri)

 

WEIBERMACHT : EL PODER DE LAS MUJERES

El Weibermacht o Poder de las mujeres es un fenómeno social y cultural que adquirió un singular desarrollo en el área germánica y en el Norte de Europa durante la Edad Media y el Renacimiento, convirtiéndose en un topos artístico y literario que muestra a determinados héroes y grandes hombres de la Antigüedad y de las Sagradas Escrituras sucumbiendo ante mujeres que emplean su astucia y su belleza para dominarlos y ridiculizarlos, presentado una inversión admonitoria de la preponderancia jerárquica masculina, cuestionada por esta trasposición de roles entre ambos sexos.

Aunque esta guerra de los sexos es tan antigua como el mundo, durante la Edad Media confluyeron distintos factores que propiciaron la eclosión del Weibermacht como fenómeno diferenciado. Uno de estos factores fue la aparición a finales del siglo XIV de una serie de creaciones literarias de carácter apologético que ensalzaban a la mujer, escritos que gozaron de gran difusión y tuvieron una enorme trascendencia, generando un debate en torno a la naturaleza de hombres y mujeres, cuales son las afinidades y las diferencias entre ambos sexos y por qué normas deben regirse sus relaciones.

Así surgieron, como reacción contraria a esta corriente de pensamiento que reivindica a las mujeres, una miríada de estampas que se dedicaban a ridiculizarlas y advertir del peligro que estas suponían para los hombres. La exposición que ahora presentamos reúne medio centenar de estas obras de extraordinaria rareza salidas de los buriles de algunos de los más notables grabadores del momento como Lucas van Leyden, Albrecht Altdorfer, Sebald Beham, Heinrich Aldegrever o Georg Pencz, así como de otros artistas alemanes, flamencos, holandeses, franceses e italianos de los siglos XV, XVI y XVII, mostrando la fuerza, la extensión y la vigencia de este fenómeno que
evidencia los temores, la incertidumbre y el desconcierto de los hombres de las pujantes ciudades de Europa ante los cambios sociales y culturales que concurrieron con los inicios de la Edad Moderna.

Un conjunto de pinturas de la misma temática pertenecientes a los fondos del Museo de Bellas Artes de Sevilla se integra de forma natural en el discurso de la exposición, enriqueciéndolo y añadiendo un interesante contraste y una nota de color a las estampas expuestas.

Odiadas o admiradas, deseadas o temidas, las mujeres poblaron las fantasías y las obras de los artistas del Renacimiento y del Barroco, quienes a través de sus grabados y de sus pinturas, intentaron resolver el enigma que se sentaba frente a ellos y con el que compartían lecho. De este modo, aspiraban a comprender a esa otra mitad del mundo que sabían tan cercana, pero que percibían tan distante y tan distinta.

(EXP) WEIBERMACHT / PODER DE LAS MUJERES  / Museo de BBAA /  conjunto de grabados de la colección de Mariano Moret , integrados en obras del Museo de Bellas Artes de Sevilla 1) HEROÍNAS Judith y la cabeza de Holofernes,  Sael y Sísara,  Cleopatra,  Páramo y Tisbe, Dido (suicidio),  Lucrecia (suicidio), Tarquinio y Lucrecia, Cefiro y Pocris , Pomiris y la cabeza de Ciro; Estela ante Asuero;  cuadro de Judith con la cabeza de Holofernes de Villavicencio; 2) PÉRFIDAS,  esencia de Eva,  mujer de Putifar acusa a José, Sansón y Dalila,  cuadro de José y la esposa de Putifar,  cuadro de Salomé con la cabeza de Juan Bautista;  3)  REBELDES lucha por los pantalones;  4) PECADORAS mujer captada por sátiro,  Tritón y Nereida,  Tritón y Aminone , Hércules e Hipodromia , la prostituta hermosa y el amante feo;  “Agua en cesto se acaba presto”, “Amor loco, yo por vos y vos por otro”,  5) MARIA MAGDALENA cuadro de María Magdalena de Esquivel,  siempre con el estigma;  6)  TRIUNFO DE LAS MUJERES , kleismister referido a las mujeres Sebal Beham (1549)  fue encarcelado,  esta colección es de Mariano Moret